《陈鹤琴书影》连载16

写在前面的话：

一、在近代中国教育，有“四父”之说，即：陶行知，为“中国平民教育之父”；晏阳初，为“中国乡村教育之父”；黄炎培，为“中国职业教育之父”；陈鹤琴，为“中国幼儿教育之父”。其中，陶先生做的是“最众”的教育，晏先生是“最底”的教育，黄先生，是“最专”的教育，而陈先生，则为“最初”的教育。

二、《陈鹤琴书影》，为《叶圣陶书影》一书之后，国内的第二本教育家“藏书书影”。作者为小荷作文创始人、儿童文学作家冯斌老师。本书约二十万字，由上海科学普及出版社出版。

三、《陈鹤琴书影》，通过图片讲收藏，通过收藏讲故事，通过故事讲教育。一本书，即是一座教育博物馆；一个人，即是一部中华近代史。

四、人生由物品组成，文化由文字传播。在我们的父辈和祖辈的那些岁月里，一本图书，就是一行深深的足迹：字即心，纸即体，书即命。

五、“追寻大师，追梦母语”，此为小荷人的理想和目标。大师即方向，即旗帜，即力量之源。

六、本网站今始连载冯斌老师的专著《陈鹤琴书影》，拟每周一期，一个月发表三到四期。每期介绍一种图书，发表一篇文章，以供诸位读者了解、认识和研究陈老的一生，以励吾志！

七、欢迎阅读，感谢大家！

小荷1028研究院（白乌鸦） 本网编辑部 敬启

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《陈鹤琴书影》第十六期

儿童故事

◆  1944年

◆（民国三十三年）53岁

◆  与钟昭华合编《儿童故事》，由华华书店出版。

【编者收藏小记】

这本藏品的收获，曲折而多故事。此书的获取，仅仅在笔者写作此《编者收藏小记》之前的五个小时。

笔者佩服网上书店原主的“广告语”：

“绝对孤品！物超所值。”

笔者偶见之后，当然心中狂喜。的确，此书从未见过。但原主的开价，也让笔者颇费思量，迟迟不敢下单。笔者清楚，钱肯定是要掏的。关键的问题是，能不能稍稍省下一点？开价太高了，不是离谱，是“没谱”。

于是，一场艰难而又“必输”的谈判开始了。

最后，原主还是作了较大的让步，几乎优惠了原四位数额的小一半。这让笔者在幸得藏品的同时，也有了一点“胜利”的喜悦。

收藏，就是如此残酷，能够“双赢”的不多。所谓“精神物质双丰收，价廉物美笑‘捡漏’”——世上能有几人，一生能有几回？

此《儿童故事》，由陈先生与钟昭华合编。出版于1946年的六月。仍由“孙怀琮”先生的华华书店出版。版权页上，清晰地印着出版和印刷的地点：上海。在“中华民国三十五年六月”的时间之后，还标有“沪二版”的字样。

该书的用纸较为粗糙，类似于土纸的纸质。但字号较大，油墨足够，阅读起来，颇为省力。

此书书名为《儿童故事》，其中搜集的，当然就是给幼儿听讲的一些童话故事。但稍有不同的是，这本书中的绝大部分内容，都来自于外国，是从欧美一些国家的著名儿童故事脱胎而来的。

在书前的“卷头语”中，陈先生这样告诉读者：

“这里的故事，没有一个是从原文直译出来的。个个都是重新写过编过的。有许多地方，故事的内容也常常与原文不同的。”

笔者从事儿童教育和儿童文学创作，算来也已达三十余年。对于百年中，中华教育的人和事，看过一些，也收藏过一些。但陈先生的教育经历和教育事业，却常常让笔者感到特别的钦敬和振奋。他的“中国化、科学化”的教育理想和追求，是让笔者最为感动和触动的地方。

他虽然留过洋，所受到的是外国的高等教育，但其所有的教育实践，无一处不是在研究“与中国的结合，与民族的结合，与科学的结合”。他是一位真正的，急着要用新而有用的教育，来救国家、救民族的教育家。

《儿童故事》共有184个页码。品相在八品左右。华华书店在编辑此书时，费了不少心思，几乎为每篇的故事，都加插了图画，形神毕现，图文并茂，增加了读者阅读的兴味。在当时的战争年代，能够做到这样的周全和精致，“华华书店”的确不易。

陈先生没有选错地方，也没有选错老板。

此藏品封面全、封底全、版权页全、正文全。

有了这“四全”，笔者就倍觉欣幸。当然，加上那个近半的优惠价格，笔者就更有大福降临之感了。

感谢原主。一件极美的“孤品”。

落袋为安。它，注定永恒。

活教育的教学原则

◆  1946年

◆（民国三十六年）55岁

◆  在华华书店，出版《活教育的教学原则》一书。

【编者收藏小记】

笔者藏有此书的三版本和四版本，共两种。

先说第三版的一种。

虽说已是第三版，但其封面的“简陋”仍然让人吃惊！给人“未施粉黛、素面朝天”的感觉，连书名《活教育的教学原则》八个字，也似乎是用了印章，印戳上去的。书中正文的印刷，用的是小五号，看起来比较吃力，上了五十岁年纪的人，估计是看不清的，要戴老花镜。

版权页上，说明了此书的印刷时间，是1946年12月，同时在上海和桂林两地印制。笔者估计，收藏的这一种为在桂林印刷的可能性更大一些。

奇怪的是，此书依然没有标示“书价”，即不告诉你，这本书卖多少钱。版权页上，只印着“每册实价”四个大字。而“每册实价”的后面，是空格。

此种情况，在华华书店，已经出现过不止一次，这就让笔者不得不倍加惊诧起来：

这种无标价的图书，是不是作者“自销”的，或是作为一种“赠阅品”而印制的？如果的确是，那印不印价格，就无所谓了。

不过想想，一本书不印价钱，总好像不像个事。

另一种，是华华书店的第四版，换了比较漂亮的封面，大红色的字体，很是招眼。

惜笔者收藏的这本，封面已经残缺，几乎只剩见一张脸的五分之三，其余的五分之二全都残落了。好在版权页还算齐整，除了出版时间改为1947年5月外，其他的几乎未有变化。包括“书钱”，依然没有标示，照样印着“每册实价”四个大字。

“华华”，你这个书店真是奇了怪了。笔者真的搞不懂这个“孙老板”是怎么想的。卖书，不印价钱。

第四版的版本，除了封面的残缺之外，还有更残的，连封底也丢了。

不过，让笔者诧异的是，第三版仅有50个页码，而第四版，即使是个“残本”，其正文的页码却印到了84个！

这是怎么回事？

细细一看，原来，第四版是个增补本：

“活教育的教学原则”由第三版的10个，增加到了第四版的15个！加了5个“教学原则”，于是，页码就上去了，书就厚了。

还有更让人惊喜的，即第四版中，增加了12幅漫画，总题目为：《活教育与死教育》。

这个第四版，与第三版的印制时间，相差不到半年，但陈先生已经将自己的“活教育理论”进行了进一步的丰富和完善。真不容易。

当然，陈先生的第四版中，有一个小小的瑕疵，就是正文前的“卷头语”，没有及时替换掉。在文中，陈先生写道：

“在此我要乘便告罪的，就是我所说的不过是十条教学原则，将来有暇陆续写出来，以供同仁的研讨。”

——陈先生显然无须“告罪”了，因为在第四版的这册书上，已经“陆续”增加了“五条”，由原来的“十条”到了现在的“十五条”。

此所藏的两种图书，就印制情况和内文的“笔误”来看，当属在桂林的印刷产品而无疑。太匆忙了。

不过，这一切都值得原谅。这是因为，在上个世纪的四十年代，1946、1947年的时候，那是个什么样的年份啊！抗战将歇，中华民族刚从血泊之中扶立起来，跌跌爬爬、摇摇晃晃，不要说教育与出版了，能“活”下来，就算大不易了。

如此说来，我们仍然要向华华书店的孙怀琮先生敬礼！

——孙先生，你很不容易。

（未完待续）