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河马推荐:关于儿童与理财教育
[ 作者:大大大圣 人气:1079 日期:2014/10/6 ]

 

河马推荐语:

 

 

一、现在的孩子已经“今非昔比”。在这个日新月异的时代,他们也一起“日新月异”;

 

二、小荷人常说,错误的教育,比不教育更可怕。于是,小荷人的教育内容和课程研发,就变得异常谨慎起来;

 

三、然而,有一种教育,是小荷人一直在思考并悄悄实验着的,这,就是“理财教育”;

 

四、国人似乎对财富有着特殊的尴尬和欲望,有点“爱恨交加”的感觉。但许多人不知道,财富也是一种教育,也需要“从娃娃抓起”。而这些,校园中没有,课本里没有,放学回家,父母那里也没有。这,与“性教育”几乎类同——同样是“爱恨交加”。

 

五、“人生以服务为目的,社会因教育而光明”,这句话可以改句,即“服务以利他为目的,教育因授渔而光明”。意思是,我们要教以孩子生存的社会知识和基本技能。这其中,“理财教育”应该不能被排除在外。

 

六、商人是最大的艺术家。他让你把口袋中的银子自愿呈上;同时,还附上感激。我们要培养未来“文字的艺术家”,如果同时成为了“银子的艺术家”,此对于小荷、小作者、民族,都当算得是一件莫大的幸事。

 

七、特此推荐。

 

 

河马     2014年国庆长假

 

 

 

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关于儿童与理财教育

 

陈志武先生的文字引起我之注意,不是他那些深奥专业的东西,因为这些东西对我来说理解起来有一定的障碍。但《为什么中国人勤劳而不富有》和《金融的逻辑》这样相对通俗的书籍,却正对我的胃口。其实更早引起我共鸣的还不是这两本书,而是他从经济学的角度非孝的文章,于我有非常的契合处,有一种吾道不孤的欣悦。因为我一直想运用中国历代经济史料,来写一篇《孝的经济学分析》的长文。但目前所出不多的经济史料里,有关家庭特别是养老的经济史料并不多,致使这篇文章一直处于待写状态。不要以为孝背后的经济学意义是个人都看得清楚,民国特别是五四时期非孝的名家可谓夥矣,几乎没有一个人从这个角度来谈论。没有经济学的思考维度,就不容易从政治学、社会学的角度谈清孝道在中国社会运营机制中的家国同构,同时也没办法谈清孝与爱为何的确是不同的两回事。

在开读《24堂财富课:陈志武与女儿谈商业模式》之前,我在网络上对中国人为儿童所写的经济学读物做了个搜查。一为2009年漓江出版社出版的董新兴之《小书包里的经济学》,可是这本书各大售书网站上都没有,就连旧书藏量非常丰富的孔夫子旧书网都不见任何踪影。据网上介绍,董新兴这书搜集了美国儿童的经济学教育方面不少资料,以讲故事的方式,介绍橡皮泥经济学迷你屋经济学等儿童经济学教育方面的运用,可惜不能一读为快。再者就是朋友蔡朝阳的《为什么不能把所有东西买回家:一种有趣的孩童经济学》,虽然对儿童普及经济学常识有一定的功劳,但并非从儿童经济学教育的角度来撰写的书籍,在授人以渔方面相对有所欠缺。正是在有关儿童经济学读物欠缺,且西方各国(比如美国著名教师雷夫·艾斯奎斯的56教室就非常重视儿童经济学教育)都比较重视引入儿童经济学教育的情形下,《24堂财富课:陈志武与女儿谈商业模式》显出某种稀缺资源的独特性,加之其说理清晰透避、深入浅出,使我觉得有必要撰文介绍给大家。

一般说来中国的父母与子女的交流,并不如想像的那般顺畅,那是因为两者的角色扮演太入戏了。父母长期端着,孩子则是小大人,不仅呈现出知识的等级差别,更主要的是父母的权威与孩子的听话所显现出的天然级差,成为交流的障碍。但这一点在陈志武的书里似乎已经消失,因为他们毕竟是深受美国文化熏沐的家庭。虽然如此,却并不减少对我们这些浸染于中国文化的家庭之启迪。何况市场经济虽然受各种文化的约束,但依然有其经济规律上的可通约性与普世性。如谈沃尔玛之挤垮低效的零售商,其引入奥地利经济学熊彼特所说的创造性破坏来作说明,就可谓深入浅出。若说到中国国有垄断企业如中石油、中移动等,其价格居高难下,它们就成了政府变相加税的方式。你可能聪明到说因无代表,政府税收合法都存在问题,但你可能往往忘记了政府在高税收后还有这样的方式变相加税。这还不是最坏的结果,如果国家作为经营者、又作为规则制定者和执行者,三种角色混在一起,结果只会对老百姓更糟糕。很不幸,我们就是中了这等六合彩的人。

经济不能自外于政治制度和社会文化,这方面用经济学常识阐述得让人明白的经济学家并不多,陈志武无疑算一个。不然他怎么能与女儿对话,让儿童都明白他所讲述之经济学为何物?一般人对中国公司喜欢跨行业做生意,乃至行行都做,常说的无非是不要把所有的鸡蛋装在一个篮子里,是为了躲避风险,其实这只是就商业技术本身而言。陈志武对此的解释是,在契约文化欠发达,法治无保障的社会里,公司就不仅倾向于对相关产业链实行一条龙的包揽,乃至八杆子打不着的行业,也集合在一个集团公司下面运营,很多时候没办法顾及到投入与产出是否真正划算。在一些情况下,公司内部的垂直一体化整合是外部契约不可靠所致,是外部法治不到位所引申出来的行为,因此如果一个国家的契约环境差,企业更倾向于什么都自己做,不相信别人的供货保证。良善之法治不仅是市场经济的基础,而且是社会分工、发挥每个人自身特长的保障。每个人自身特长不能发挥出来,社会分工不精细,要想做专做精,那是根本就没门的事,高科技等方面的发展深受制约亦暗藏此种因素。

儒家文化的好处现在被一些“半吊子”拿来夸大,好像它里面是聚宝盆,应有尽有。陈志武可不这样认为。他在批评孝道对亲子关系的伤害后,接着再说儒家对商业除了不重契约之外的制约。他在提及中国富不过三代,且不能出现以股权致富的情形时说,公司的管理显然没有能够程序化、非人格化,为什么不能在亲戚以外的范围招募职业化经理?从这个意义上讲,基于血缘、不超出血缘关系的儒家文化,是股权致富的文化制度性障碍。这比那些一味夸大儒家文化好处的识务者要靠谱得多。关于资本主义兴起与新教伦理之关系,在我所看的书籍中,不及陈志武说得简洁明了。犹太教从古至今不禁放贷(这也许是犹太人至二次世界大战仍被迫害的深刻根源),加尔文的基督教改革,才使得放贷收息在基督教信仰中成为合法,为金融业在宗教伦理上打开了合法的闸门。

很多历史著作关于鸦片战争的论述,要么是陈词滥调,要么充斥着民族主义臆说。在陈志武看来,1783年美国独立后,英国的原材料及销售地必须另选,十年后的1793年马嘎尔尼朝贡事件,正是在此种背景下发生的。纸币尚不通用,英国期望让英、印、中的三角贸易来缓解其白银奇缺的窘境,用鸦片来换茶叶、瓷器、白银等。陈志武认为这自然是商业,但贩卖鸦片,让众多中国人吸毒上瘾,违背商业伦理。但他也说从长远看,这对中国开放,走向全球化进程有其好处。中国近代史的教育,若是能吸收经济学的视角,理性地看待这一冲突,既不难使后人吸取其教训,又能得智慧的沾溉,而不只是收获不理智的民族主义恶之花,这才是教育的正途。

一直以来,中国成人社会的经济学教育都不受重视,更何况儿童?为什么形成这种令人疑惑的局面呢?深层文化原因暂且不表,当然是四九年后我们几十年狠斗私字一闪念的系列违反经济学理念的教育和社会运营模式所致。目下对此病局虽有所诊冶,但国进民退的现实格局并没有根本性的改变,计划经济在资源性领域的主宰作用,仍对我们的生活伤害很大。即便是民国时期,市场经济受重视的程度及所取得的成就,似不如社会学、文学、史学、语言学、法学、农学等学科——像后来为台湾经济起飞做出卓越贡献的六院士蒋硕杰、刘大中、邢慕寰、邹至庄、顾应昌、费景汉等少数经济学家,可能更有自由主义色彩——反而是跛脚而短视的计划经济主宰着民国经济政策的制定与研究。由于孙中山思想的影响、日本的侵略以及对中国工业化的热望、知识界包括思想界追求政治自由的知识分子受拉斯基的影响、经济学界过于因应时势而生出的短视,特别是资源委员会对民国经济政策和实际运营对四九年后的影响,很多人并没有看清楚。

程麟荪在香港《二十一世纪》杂志20078月号上发表了一篇《中国计划经济的起源与资源委员会》(陈志武《24堂财富课》p.59有基本相同的观点),全面梳理了1949年后大陆计划经济的起源并非仅仅起源于官方对苏联的因袭模仿,而是与其对手中华民国有相当的承接赓续。我想这也是国民党资源委员会的主要人物翁文灏、孙越崎、钱昌照等在国共内战见分晓后,仍愿意留在大陆的一种思想原因吧。这就像深受拉斯基影响的储安平、罗隆基、王造时、张东荪等人都留在大陆一样。认同经济上的平等及计划经济思想,是民国体制内外知识分子大部分人的共同选择,其根源除彼时的时(世界经济危机使得凯恩斯干预主义得势)与势(日本侵略,使得经济民族主义与国家化的观念占主流)外,还在于拉斯基思想对他们的共同影响。民国知识分子包括许多政治上的自由知识分子,对市场经济的认知总体水平不高,就连胡适这样相对洞穿力的头脑,在苏联几天都难免得出苏联计划有其可取性的看法来,好在随着他读哈耶克的书才彻底意识到计划经济是如假包换的通往奴役之路。不过,直到今天,许多人对私有财产与自由之间的关系,没有基本常识,成人的经济学教育都漏洞百出,何况根本没有引起人们注意的儿童的经济学教育呢?

据《小书包里的经济学》的作者董新兴说,1997年,美国经济学教育委员会出版了《用儿童文学讲授经济学》一书,用讲故事和游戏指导教师利用文学作品对儿童进行经济学教学,取得非常显著的成效。陈志武的《24堂财富课:陈志武与女儿谈商业模式》,虽然涉及经济学的许多方面,且通俗易懂,但毕竟不是那种更近于启发式的初级儿童经济读物,更不是适合教师直接拿来教学生的教材,因为课程设计毕竟有与教育心理学习习相关的要求在。美国全国社会科学研究委员会曾说过,所有儿童都需要具备有用的经济学知识,并发展批判思考能力,这对关心中国教育特别是基础教育的人,应该有较好的启示作用。

 

 

 

 

 

 

(以下没有内容)

 

 

 

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